“中秋节的来历和习俗（中秋节的传说故事）”

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中秋节的由来和习俗

现在，学者们一致认为中秋节从宋朝开始盛行，到了明清，就成了和春节齐名传入中国的节日。 受中华文化的影响，中秋节也是东亚日本、韩国、东南亚一些国家的地区，特别是当地华人华侨自古以来流传的节日。

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关于中秋的起源，有很多说法，但从先秦时代开始就很少有人讨论。 中秋节来源于古代对月神的祭祀，它是汉族祭祀月亮习俗的遗留和派生。 月亮是中国古代重要的祭礼之一。 周朝，天子有庆祝春分节日、夏至节日、秋分节日月、冬至节日的习俗。 《礼记》中记载着“天子春朝日、秋夕月。 朝日以朝，夕月以夕”

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另一方面，中国古代流传下来的历法与古代的月亮崇拜有关。 古人将一年分为四季，每季分为孟、仲、季三个月。 农历八月是秋天的第二个月，被称为“仲秋”。 而且，8月15日又在“仲秋”中，因此被称为“中秋”。 中秋节也从古代天子节月开始迅速发展到民间，成为中华民族重要的节期。

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当然，也有说法认为中秋节不是古代的月亮崇拜，而是民间庆祝丰收的节日。 “秋”字的解释是“作物成熟后称为秋天”。 在农业社会，每年一到秋天，就是大丰收的日子。 为了庆祝五谷丰登，表达喜悦之情，期待明年的丰收，8月15日满月之夜将举行各种各样的活动。 这些习俗流传下来，到了中秋节。

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另外，《礼记月令》中也记载“仲秋之月养老，食糜粥”。 这不仅是“中秋”一词的最初记述，在周代还可以看到政府于8月15日给老人们施粥，以增强他们的体质，防止老化的福利政策。

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到了魏晋时期，文人骚年兴起了中秋赏月。 例如，《子夜四十歌》中有一首歌“秋有月”，描写为“仰望月亮，汇聚千里之光”。 唐代诗人欧阳詹在《赏月》的诗序中说:“月亮可以玩。 月，玩古也。 谢、鲍诗、眺望的庭院前、明亮的大楼里，都在玩月亮。 ”知道当时八月十五日文人聚集在一起，欣赏皎洁的明月，吟诵诗句和歌赋。 谢灵运、鲍照、谢望等诗人已经喜欢赏月，留下了很多赏月的诗。 但是，当时还没有中秋节的名字，8月15日也不是法定节日。

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中秋节这个词的出现是在唐代。 《旧唐书·唐太宗本纪》中有“八月十五中秋节”的记载。 然后唐代赏月习俗日益普及，中唐诗人王建在《十五夜望月寄杜郎中》中说:“中庭栖息着乌鸦，静静的桂花潮湿。 今夜月明人尽收眼底，不知秋意落在谁家。 ”。 其中，《今夜月明人尽望》的一句话表达了唐代的赏月风俗。

唐代文人赏月，开始思念故乡。 例如，脍炙人口的李白的《夜静思》《低头望明月，低头思故乡》杜甫的《月夜忆舍弟》中就说:“露比今夜白，月是故乡的明。” ； 张九龄的《望月怀远》中写道:“海上生明月，天涯共此时。 恋人怨恨遥远的夜晚，在夜晚产生相思树。 ”等等

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03 到了宋太宗年，朝廷正式规定农历8月15日为全民性的中秋节，放假一天，欢庆全国。 北宋经济发达，国民开始了夜生活。 那是因为每年中秋节开封的街道都很热闹。 孟元老《东京梦华录》描绘了当时中秋节快乐的场面。 “中秋之夜，御家装点台西，民间占领酒楼赏月”，然后“琴弦沸腾，走近内延居民，深夜传来笙芋声，犹如云外。 孩子之间，通宵的结婚戏； 关于夜市骏阗、通晓。 ”

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而且南宋临安城的中秋夜，也不亚于北宋的东京。 据吴自牧的《梦梁录》记载，“此时金凤清爽，玉露冰凉，金丹桂芬芳，银蠡光四溢。 王公子，富裕的巨室，爬上危险的大楼，亲临屋檐赏月，开高殿，齐甲罗列，琴瑟排得铿锵，交酒高歌，喜闻乐见。 像铺榻榻米的房子一样，又爬上小月台，安排家宴，围着孩子，庆祝佳节。 陋巷里的穷人解释了农市的酒，勉强欢迎，拒绝无所事事地度过。 在这个夜晚的街道上，五鼓、月游人、婆婆在市里，买直到持续燃烧。 ”

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到了明清时期，中秋节也同样热闹起来，根据田汝成的《西湖游览志余》记载:“是傍晚。 人们举行赏月宴。 或者带着柏湖船，沿着河流游到黎明。 一起在苏堤上踩歌，就像白日一样。”“民间以月饼招待，取团圆之义。” 另外，富察敦崇《燕京岁时记》中记载了中秋节的“烧香”、“赏月”、“放天灯”、“点塔灯”、“舞火龙”、“拉石”、“卖兔爷”等节庆活动

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中秋节从宋代开始就成为汉族重要的节日，人们在8月15日晚上举办各种各样的活动来庆祝。 中秋节可以说具备了部分优势，就像西方狂欢节一样。

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到了现代社会，2006年5月20日，中秋节被列入首批国家级无形文化遗产名录。 2008年，中秋节被列为国家法定假日。 尽管现在是中秋节，迷信的节日消失了，很少有人来赏月。 但是，中秋节的娱乐功能并没有消失，许多人仍然在三天的假期里外出游玩，品尝月饼，举办各具特色的民俗活动。

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当然，中秋节最核心的价值是团聚。 在许多地方的民俗中，中秋节那天全家聚在一起，吃月饼、赏月，交流感情。 然后，在我们厦门的习俗中，中秋节全家欢聚一堂，玩棋盘游戏，欢度佳节，营造出圆满愉快的气氛。

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